​文无第一武无第二什么意思（解读1句千古名言的含义）

文无第一武无第二什么意思（解读1句千古名言的含义）

习文好武，是人类的普遍爱好。凡是人类，吃饱喝足之后，就要爱好点什么。

比如说：附风雅，讲狠气。

从本质上讲，风雅和狠气，就是习文和好武的本质和初衷。不同的是，有的人在入了门之后，真正把这个当作怡性养情的爱好，有的人把这个当作装腔作秀的本钱。

但是我们也常说，各行师父也常教，文无第一，武无第二。不仅常说，而且把这两句话当作是谁也不服谁的祖训依据了。

无论习文习武，有了这种谁也不服谁的风气，就会成一团乱象。学风社会风气就不会太好了。

所以，今天我就好好论道一下这两句

简单地滴说，文武之道，有人以此为乐，有人以此为生。

自人类有历史记载以来，以及现实生活中，没有任何一个真正的文学大家和武术大家的本行就是专门写文章诗书和一天到晚练武练功的。首先得有一份本业本职工作支撑他们进行这个爱好，而后，才是这个爱好大成了，反过来带来收益，让生活更美好。

其实，他们都是有主业的，首先是生活下来，因为只有吃饱饭了才有精力去做这些爱好。所以大文学家大武术家相对来说家中都有一些产业和良田，有稳定的收入。他们并没有指着习文好武来生存，而是把这个当作生活工作之外的爱好，勤学苦练，精益求精。

这些在史书都是可以查的，人家都是有本职工作和稳定产业的。但是时下如今，这一行业正在成为专业的行业。有专业写诗文的，有专业练武的。

所以我们便看到文武两道同时的衰退。因为专业了，有了别人的赞助和协会相关部门的扶持了，就相应地远离了生活了，远离了生活的文艺武艺，都得不到民间的检验。古时学会文武艺，货卖帝王家，就是一种检验。或者师父说：你可以下山了，去世间验证所学去吧。

故而在这种情况下，文武两道都在向一种变态的方向发展。他们不去民间验证所学，反而在内部互相攻诘板儿砖。你拍我我污你。都认为自己是最好的，并把认为自己是最好的思想当作是一种奋发向上的指导思想。

好的坏的都是他们自己圈子内说了算，人民社会这块大受众竟然插不上话了。

须知，无论是文还是武，离了民众这个受众，大师二字就失去了意义。而当今又是一个大师辈出的时代。

对于他们自己间相互看不起看不上的，对于他们对圈外人的排斥，所有的依据说来说去，莫过于一句流传很久的古话：文武第一，武无第二。

意思是别和我论文，文无第一，我不服你，凭什么你最好，我才是最好。武无第二，习武就是斗狠，打倒对方，自己当最强的，别吵吵，有种你来打我。

这两句话，应当来说是我们中华五千年的国学之精华。然而不知从哪个年头开始，我们的国学就变味了，失传了，大家都靠着国学搞名利去了，也没有人出来拔乱反正，把国学的真实面目讲给大家听，任由江湖骗子大师们四处横行坑人。

实际上讲，老祖宗说这两句话，与当代人理解的意思完全相反，而正确的理解，应是如下：

文无第一，是一种告诫后世治学谦虚是一种美德，本意是学无止境。不是我们谁也不服谁的标准，是相互学习探讨的理论。用文无第一的思想去谦虚学习未知的世界，时刻提醒自己有不足的地方。

武无第二，是一种保家卫国强种捍卫族群的训导，本意是自立自强。本意是备战，防患于未然，不是好战屠杀。用武无第二的思想，时刻警示我们，时刻保持斗志，一刻也不要贪图安逸，要居安思危。

我们常说学了知识是用有知来战胜无知的，所以绝对不能以自己学了一知半解而来以此装璜无知以作大师四处坑人。