​不怕死的人也怕《檀香刑》！悲壮的酷刑，反抗的宿命，看客的盛宴

不怕死的人也怕《檀香刑》！悲壮的酷刑，反抗的宿命，看客的盛宴

最近，从网友的留言中得知莫言有一部作品名为《檀香刑》，是他匠心独运、耗时五载的鸿篇巨制。

有人说，这是一部可以倾听的时代鸿篇，它深深烙印着国人的血脉与精神！

错过它，将是无尽的遗憾；翻开它，便难以释怀！也有人说，只不过是满纸荒唐言罢了。

初看书名，很多人会好奇，檀香刑是一种什么刑法呢？

檀香刑，是莫言巧妙融合欧洲木桩刑元素，通过艺术化的笔触所构想出的一种独特刑罚。

执行者选用一根精心雕琢成剑形的檀香木，自受刑者尾骨之下巧妙刺入（也就是从受刑者的肛门插入），地绕开体内要害，再自后颈穿出，犹如将人体串于无形的肉串之上。

为了保证钉时顺滑不出血，需要紫檀木提前在二百斤香油里煮上一天一夜。

并且为了延长受刑者的生命，使其饱受折磨，施刑者还会灌以特制的参汤，让其保持清醒，眼睁睁看着自己的身躯逐渐生蛆腐烂，其残忍程度，简直骇人听闻，令人义愤填膺。这种刑罚给人以巨大的痛苦和精神折磨。

而且书中不仅仅只有这一种酷刑，心理承受能力差的人直呼“不忍直视”，“阎王闩”、“腰斩”、“斩首”、“凌迟”、“檀香刑”，每一宗刑罚背后都是一段悲壮的故事。

不过，檀香刑还是所有刑罚中最繁复、最具观赏性也最残忍、最暴虐的刑罚。其实，这本书完整的故事情节我是没看的，只是粗略的翻阅，浅显的探讨。

如莫言的其他小说一样，故事还是发生地在山东高密东北乡。

时光回溯至清末1900年左右的动荡岁月，德国势力在山东半岛强行修筑胶济铁路，激发了民间艺人孙丙挺身而出，领导了一场轰轰烈烈的抗德反殖民斗争。

然而，他最终却遭遇了惨绝人寰的“檀香刑”，而执行者竟是他的亲眷赵甲，唏嘘！

主人公

晚清御用王牌刽子手—赵甲

脑子不正常的傻儿子—赵小甲

一勤政廉洁、心系百姓但作风一般的高密县令—钱丁

风流潇洒勇于反抗侵略者的戏子—孙丙

生性风流、无拘无束,赵小甲的妻子、孙丙的女儿—孙媚娘

《檀香刑》以非传统的叙事手法颠覆常规，时间轴在交错与回溯间自由穿梭，织就了一幅层次分明、意蕴深远的立体叙事织锦。

莫言曾深刻指出：“从某种意义上，或在某些特殊情况下，我们大多数人，都会做刽子手，也都会成为麻木的看客。几乎每个人的灵魂深处都藏着一个刽子手赵甲。”

我一度怀疑，莫言上辈子怕不是个刽子手，才能写得如此详尽。

民族歌剧《檀香刑》

檀香刑，就像一场盛宴，

开始了，就不能停下来。

这位荣获诺贝尔文学奖的作家，他的创作将现实与幻想交织，绽放出魔幻现实主义的绚烂光彩。正如他本人所言：“我写的不是现实，而是我理解的现实。”

《檀香刑》小说由凤头、猪肚和豹尾三个部分构成，四个人物就是四条主线，写出了孙眉娘的浪、赵甲的狂、小甲的傻和钱丁的恨。

以“檀香刑”为核心脉络，生动展现了晚清王朝在政治衰败中的一系列惊心动魄的历史事件，诸如戊戌变法的风云变幻、义和团的悲壮抗争，以及外国殖民者的贪婪掠夺。

檀香刑早已超越了单纯肉体惩罚的范畴，它化身为一柄直指权力压迫的锋利匕首。莫言借由这一极具冲击力的象征，深刻剖析了暴力与人性的微妙纠葛。

通过檀香刑的执行过程，行刑的每一个细节，令人不寒而栗，仿佛寒风穿骨。刽子手，仿佛是冷酷无情的代名词，他们的心灵似乎被冰封，成为执行死刑的机械。

一位顶尖的刽子手，当他屹立于刑台之上，他的视线中已然空无一人，唯有肉体被拆解为一条条肌肉纤维、一件件内脏器官与一根根森森白骨。

“面对着被刀脔割着的美人身体，前来观刑的无论是正人君子还是节妇淑女，都被邪恶的趣味激动着。

凌迟美女，是人间最惨烈凄美的表演。师傅说，观赏这表演的，其实比我们执刀的还要凶狠。”

深刻揭露了封建王权与权力斗争的残酷与非人性，映射出专制权力赖以生存的黑暗根基与隐晦规则。

它如同一面镜子，映照出乱世中王朝的悲惨命运与小人物的史诗篇章。

书里说，历朝历代的都是这样，脸上涂了鸡血的刽子，已经不是人，是神圣庄严的国法的象征。我们不必下跪，即便是面对着皇帝爷爷。

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