​西藏有天葬水葬，苗族人与之不同的，带你走进贵州果里岩洞葬

西藏有天葬水葬，苗族人与之不同的，带你走进贵州果里岩洞葬

人死后有多种丧葬形式，常见的有土葬、火葬。倒过西藏，知道了西藏有天葬，水葬，树葬。洞葬是贵州龙里当地苗族人一种丧葬形式，将装入死者棺材放置天然溶洞的葬俗。苗语里洞葬叫做“把洞杜”，“把”是洞的意思，“洞杜”是死人尸体，合起来的意思就是“洞里的死人尸体”。按照洞葬的的习俗，只有那种健康长寿的老人自然死亡后，才有资格洞葬。夜幕降临，几十个后生抬起棺木，全村人打着火把将亡灵送出村寨，按照古规，他们不许走有人走过的路，也不许用砍刀开路，必须走一条陌生的路，几十个人抬着棺木前拉后推，将沉重的棺木送进半山中的亡灵洞中。然后一起转身离开，任何人都不能回头再看一眼亡灵，而且从此任何人也不再走进这个亡灵的安息地。关于洞葬还有另外一种说法。当地的老人说，因为他们的先人逃避战火，迁徙到贵州龙里，并在此繁衍生息。但先人们心里仍有不甘，希望有一天叶落归根，哪怕是死后也要埋葬于故土，所以一直不埋，暂时存放在溶洞内，等待那一天的到来。笔者到龙里金星大裂谷探险的时候，路过果里村时，两次随同徒友进入果里岩洞葬。

果里溶洞宽80余米，高50余米，溶洞可视深度200米左右

溶洞内一条简易的小道贯穿其中，左边是放置是一些年代较为久远的棺木，右边放置的是一些近代的棺木。

根据放置棺木的架子支撑脚的数量，可以判断棺木内是男性还是女性，6支撑脚的是男性，4个支撑脚的是女性。

据考证，果里岩洞葬已经有两三百年的历史，有的棺木腐蚀的很厉害。

有的棺木腐烂得只剩下残留的骨骸。

有好事者将一些头盖骨及捡来集中摆放，猛然瞧见，惊煞路人。

前些年有村民在洞内祭祀先祖，引发火灾，烧毁了部分棺材。

据当地人介绍，这些年大多数苗族老人都是火化后修坟地葬的，如果老人生前有洞葬遗愿，后辈们待老人过逝后装入棺木，抬入果里溶洞，延续着当地洞葬习俗 。

穿过洞葬区域转折处，深处有溶洞互联，趁着人多胆壮，沿岩洞继续前行。

洞内发现有石块堆砌的石墙。

快到洞口，有一道石墙，石墙建有拱门、观察孔。洞内还有灶台的遗迹，类推种种，这儿应该是一个古营盘。

拱门处，烧有香烛、纸钱，不知何意。记得第1次寻路的时候，当地苗族人让我们带一些香烛、纸钱在洞口烧一下，大概是有祭祀神灵，宽恕骚扰先人的之意。

洞内的城墙有五、六米高，足可防御外来之敌。

有小路直通洞口，沿小路可返回到洞葬的停车场。

在果里岩洞洞口，可以看到对面山下的鸭棚洞。

网络图片

每逢过年时节，当地的苗族人便聚集在鸭棚洞内，举办“跳洞”的活动。他们吹芦笙，唱歌跳舞，祭祀他们的先人。