兰斯顿·休斯的传记，诗人，哈莱姆文艺复兴时期的关键人物

兰斯顿·休斯 (Langston Hughes) 是美国诗歌中独一无二的人物，他以生动的意象和受爵士乐影响的节奏来描写美国黑人的日常经历。

休斯以其现代的、自由形式的诗歌而闻名，其表面的简单性掩盖了更深层次的象征意义，休斯也在小说、戏剧和电影中工作。

休斯有目的地将自己的个人经历融入他的作品中，使他与那个时代的其他主要黑人诗人区分开来，并使他处于被称为哈莱姆文艺复兴的文学运动的最前沿。

从 20 年代初期到 30 年代后期，美国黑人诗歌和其他作品的爆炸式增长深刻地改变了这个国家的艺术面貌，至今仍在影响着作家们。

速览：兰斯顿休斯

全名：詹姆斯·默瑟·兰斯顿·休斯知名人士：诗人、小说家、记者、活动家出生： 1902 年 2 月 1 日出生于密苏里州乔普林父母：詹姆斯和卡罗琳休斯（née Langston）卒于： 1967 年 5 月 22 日于纽约州纽约市教育：宾夕法尼亚林肯大学作品选： 《疲倦的忧郁》、《白人的方式》、《黑人谈河流》、《推迟的梦蒙太奇》名言： “我的灵魂像河流一样深沉。”

早些年

兰斯顿·休斯 (Langston Hughes) 于 1902 年出生于密苏里州的乔普林。此后不久，他的父亲与母亲离婚，留下他们外出旅行。

由于分裂，他主要由他的祖母玛丽·兰斯顿抚养长大，她对休斯产生了深远的影响，在他的民族口头传统中教育他，并给他留下了自豪感。在他的诗歌中经常提到她。

玛丽兰斯顿去世后，休斯搬到伊利诺伊州林肯市，与他的母亲和她的新丈夫住在一起。他在高中入学后不久就开始写诗。

休斯于 1919 年移居墨西哥，与他的父亲短暂居住。1920 年，休斯高中毕业并返回墨西哥。他希望就读纽约的哥伦比亚大学，并游说他的父亲寻求经济援助；他的父亲认为写作不是一个好职业，并提出只有休斯学习工程学才能支付大学费用。

休斯于 1921 年进入哥伦比亚大学并取得了不错的成绩，但发现他在那里遇到的种族主义具有腐蚀性——尽管周围的哈莱姆社区对他很有启发。

在他的余生中，他对哈莱姆区的感情一直很强烈。一年后，他离开了哥伦比亚大学，做过一系列零工，然后作为一名船员前往非洲，然后从那里前往巴黎。在那里，他成为了黑人外籍艺术家社区的一员。

兰斯顿·休斯曾在酒店餐厅当服务员，华盛顿特区，1925 年。他在诗人瓦切尔·林赛 的盘子旁边留下了三首诗。

犹太人的好衣服危机（1921-1930）

黑人谈河流(1921)疲倦的忧郁(1926)黑人艺术家和种族山(1926)给犹太人的漂亮衣服(1927)并非没有笑声(1930)

休斯还在高中时就写下了他的诗《黑人谈河流》 ，并发表在全国有色人种协进会(NAACP)的官方杂志《危机》上。

这首诗引起了休斯的极大关注。受沃尔特惠特曼和卡尔桑德堡的影响，它以自由诗歌的形式向历史上的黑人致敬：

我认识河流：
我认识的河流与世界一样古老，比人类血液在人类血管中的流动还要古老。
我的灵魂像河流一样变得深沉。

休斯开始定期发表诗歌，并于 1925 年获得机会 杂志颁发的诗歌奖。

休斯在海外旅行时结识的作家同行卡尔·范维赫滕 (Carl Van Vechten) 将休斯的作品寄给了阿尔弗雷德·A·克诺夫 (Alfred A. Knopf)，后者热情地于 1926 年出版了休斯的第一部诗集《疲惫的布鲁斯》。

美国诗人和作家兰斯顿休斯，大约 1945 年。

大约在同一时间，休斯利用他在华盛顿特区一家酒店当服务员的工作，将几首诗送给诗人瓦切尔林赛，后者开始在当时的主流媒体上支持休斯，声称发现了他。

基于这些文学上的成功，休斯获得了宾夕法尼亚州林肯大学的奖学金，并在国家出版社出版了《黑人艺术家与种族之山》。

这件作品是一份宣言，呼吁更多的黑人艺术家创作以黑人为中心的艺术，而不必担心白人观众是否会欣赏或赞同它。

1927 年，休斯出版了他的第二本诗集《给犹太人的华服》。他于 1929 年毕业并获得学士学位。

1930 年，休斯出版了《不是没有笑声》，有时被描述为“散文诗”，有时被称为小说，标志着他在诗歌之外的不断发展和即将进行的实验。

至此，休斯已成为哈莱姆文艺复兴时期的领军人物。随着公众对该主题的兴趣飙升，文学运动庆祝了黑人艺术和文化。

小说、电影和戏剧作品（1931-1949）

白人之道(1934)混血儿(1935)一路向南(1935)大海(1940)

休斯于 1931 年游历美国南部，随着他越来越意识到当时的种族不平等，他的作品变得更具政治色彩。始终同情共产主义政治理论，将其视为资本主义隐含种族主义的替代方案，他还在 1930 年代广泛游历了苏联。

他于 1934 年出版了他的第一部短篇小说集《白人之道》。故事周期以对种族关系的某种悲观主义为标志；休斯似乎在这些故事中暗示，这个国家永远不会没有种族主义。

他的戏剧《黑白混血儿》于 1935 年首次上演，涉及许多与该系列中最著名的故事《温馨姊妹情》相同的主题，该故事讲述了一位黑人仆人与她雇主的年轻白人女儿建立亲密情感纽带的故事。

一张电影海报为“南下之路”做广告，这是一部种植园剧，1939 年。

休斯对戏剧越来越感兴趣，并于 1931 年与保罗·彼得斯一起创立了纽约手提箱剧院。

在 1935 年获得古根海姆奖学金后，他还在洛杉矶共同创立了一个剧团，同时共同为电影《路》 撰写剧本南下。休斯想象他会成为好莱坞炙手可热的编剧。他未能在该行业取得很大成功被归咎于种族主义。

1940年，年仅28岁的他撰写并出版了自传《大海》 ；标题为“黑人文艺复兴”的章节讨论了哈莱姆的文学运动，并激发了“哈莱姆文艺复兴”这个名字。

继续他对戏剧的兴趣，休斯于 1941 年在芝加哥创立了 Skyloft Players，并开始为芝加哥后卫 撰写定期专栏，他将继续撰写二十年。

在第二次世界大战和民权运动的兴起和成功之后，休斯发现年轻一代的黑人艺术家看到了他，他们进入了一个种族隔离正在结束、种族关系和黑人经历方面似乎有可能取得真正进步的世界。

作为过去的遗迹。他的写作风格和以黑人为中心的主题似乎已经过时了。

儿童读物及后期作品（1950-1967）

延期梦想的蒙太奇(1951)黑人的第一本书(1952)边走边想(1956)美国黑人图画史(1956)黑人民俗之书(1958)

休斯试图通过直接向他们讲话来与新一代黑人艺术家互动，但拒绝接受他认为他们粗俗和过于理智的方法。

他的史诗“组曲”，梦延期的蒙太奇(1951) 从爵士音乐中汲取灵感，收集了一系列相关诗歌，将“梦延期”的总体主题转化为类似于电影蒙太奇的东西——一系列图像和短诗紧随其后，以便将参考和象征意义放在一起。

这首较大的诗中最著名的部分是对主题最直接、最有力的陈述，被称为哈莱姆：

被推迟的梦想会怎样？它会像阳光下的葡萄干一样
干涸吗？或者像疮一样溃烂——然后跑？它像腐烂的肉一样臭吗？还是外皮和糖——像糖浆一样？也许它只是像重物一样下垂。还是会爆炸？

1956 年，休斯出版了他的第二本自传《漫游中的我想》。他对记录美国黑人的文化历史产生了更大的兴趣，于 1956 年制作了美国黑人画报，并于 1958 年编辑了黑人民俗之书。

诗人兰斯顿休斯站在哈莱姆区的街道上，1958 年。

休斯在整个 1960 年代继续创作，并被许多人认为是当时美国黑人的主要作家，尽管他在《梦之蒙太奇延期》之后的作品都没有达到他巅峰时期作品的力量和清晰度。

尽管休斯曾在 1932 年出版过一本儿童读物（Popo 和 Fifina），但在 1950 年代，他开始定期出版专门针对儿童的书籍，包括他的第一本书系列，旨在灌输对文化的自豪感和尊重感非裔美国人青年时期的成就。

该系列包括黑人的第一本书(1952)、爵士乐的第一本书(1954)、节奏的第一本书(1954)、西印度群岛的第一本书(1956) 和非洲的第一本书(1964) )。

这些儿童读物的基调被认为非常爱国，并且侧重于欣赏黑人文化和历史。

许多人意识到休斯与共产主义的调情以及他与麦卡锡参议员的冲突，怀疑他试图让他的孩子们的书自觉地爱国，以消除任何认为他可能不是忠诚公民的看法。

个人生活

据报道，休斯一生中与女性发生过几次风流韵事，但他从未结过婚或生过孩子。关于他性取向的理论比比皆是。

许多人认为，休斯在他的一生中以对黑人的强烈感情而闻名，在他的诗歌中播下了关于他同性恋的线索（沃尔特惠特曼，他的主要影响之一，在他自己的作品中众所周知）。

然而，没有明显的证据支持这一点，一些人认为休斯（如果有的话）是无性恋且对性不感兴趣。

尽管他早期和长期对社会主义感兴趣并访问过苏联，但当参议员约瑟夫麦卡锡传唤他作证时，休斯否认自己是共产主义者。

随后，他疏远了共产主义和社会主义，并因此疏远了经常支持他的政治左派。因此，在 20 世纪 50 年代中期之后，他的作品越来越少地涉及政治考量，当他为 1959 年的诗集《诗选》编纂诗歌时，他排除了他年轻时大部分更关注政治的作品。

死亡

休斯被诊断出患有前列腺癌，并于 1967 年 5 月22日进入纽约市史岱文森综合医院接受手术治疗。手术过程中出现了并发症，休斯在 65 岁时去世了。

他被火化，他的骨灰被安葬在哈莱姆的朔姆堡黑人文化研究中心，地板上的设计基于他的诗《黑人说的》河流，包括地板上刻的诗中的一行。

兰斯顿·休斯 (Langston Hughes) 骨灰安葬的朔姆堡中心 (Schomburg Center) 的地板。

遗产

休斯在 20 世纪初的某个时候将他的诗歌转向外向，当时黑人艺术家越来越多地转向内向，为孤立的观众写作。

休斯写的是黑人的历史和黑人的经历，但他是为普通读者写作的，他试图用情感丰富、易于理解的主题和短语来传达他的想法，但这些主题和短语背后却蕴含着力量和微妙之处。

休斯融入了黑人社区的现代语言以及爵士乐和布鲁斯音乐的节奏，他在诗歌中加入了道德“低下”的人物，包括酗酒者、赌徒和妓女，而大多数黑人文学试图否认这些人物，因为害怕证明一些最糟糕的种族主义假设。

休斯强烈认为展示黑人文化的各个方面是反映生活的一部分，并拒绝为他所谓的写作“不雅”本质道歉。

作者观点

休斯的诗歌从黑人的音乐和民歌中汲取营养，把爵士乐的节奏融入于自由诗中，因而他的诗开阔，舒展，节奏热情得像爵士乐那样强烈。

他的诗格调清新，意境深远，具有震撼人心的感人力量，对美国现代黑人文学与非洲黑人诗歌的发展都产生了重大影响。

参考文献

约翰逊、玛丽莎等人。“兰斯顿休斯生活中的女性。” 美国历史场景。

麦金尼，凯尔西。“兰斯顿休斯在 1955 年写了一本儿童读物。”

还有，希尔顿。“难以捉摸的兰斯顿休斯。” 纽约客，纽约客，2019 年 7 月 9 日。