​江山代有人才出，各领风骚数百年-再读荀子《劝学》有感

江山代有人才出，各领风骚数百年-再读荀子《劝学》有感

这几天，孩子学校布置了一项家庭作业，给孩子写一封信。我家娃娃今年9岁多了，读四年级，在小学阶段属于比较关键的一年。这项工作打心里要认真对待，因为这个年龄的孩子无论从生活方面、学习方面、为人处世方面的基础已初步形成，如果不加以引导，后期隐患不少。我洋洋洒洒写了两页，总感觉缺少些灵魂，思索间，荀子的《劝学》涌入，……不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉……。

荀子(约公元前313年-公元前238年)，名况，字卿(一说时人相尊而号为卿) ，战国末期赵国人 ，两汉时因避汉宣帝询名讳称"孙卿"，思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。两千多年前的古人，写出的文章，如今再读确有不一样的感悟。年少时带着背诵的目的去读，未能领略其中的含义。如今为了教育下一代，方能明白真是至理名言，历经千百年仍像警钟一般。以我之见，《劝学》可称古文第一，其文对仗严谨，说理清晰，层层递进，思想深刻。后世文章，美虽美，实用效益差的太多了。为纪念这位集大成者，再次温读巨著。

《劝学》

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。