​种姓制度就是印度权利分赃体系，是印度文明的癌变基因

种姓制度就是印度权利分赃体系，是印度文明的癌变基因

最近印度水传播神经性疾病，让我想深入了解一下，为啥穷人连干净水都喝不上？

一了解，发现基于种姓制度，印度那就是折叠的世界。

种姓隔离，具体体现在婚姻隔离，职业隔离，空间隔离，是同一个国家，也不是同一个国家；是同一个世界，也不是同一个世界。

印度的种姓制度（Caste System）是一个复杂的社会分层体系，根源可以追溯至3000多年前的吠陀时代。尽管印度宪法于1950年明文废除种姓歧视，但至今仍在社会生活中真实存在。基于传统与现代现实的种姓等级排序：

一、传统瓦尔那（Varna）体系

印度教经典《梨俱吠陀》将社会划分为四大阶层（瓦尔那）：

1. 婆罗门（Brahmin）

职责：祭司、学者、宗教仪式执行者

占印度人口约4%，垄断宗教话语权。在喀拉拉邦，婆罗门仍禁止低种姓进入神庙核心区（如2018年萨巴里马拉神庙争议）。

2. 刹帝利（Kshatriya）

职责：统治者、武士、行政管理者

拉吉普特人、贾特人等族群自视为刹帝利后裔，主导印度政治（如莫迪属甘奇亚种姓，属刹帝利分支）。

3. 吠舍（Vaishya）

职责：商人、农民、手工业者

巴尼亚商人种姓（如安巴尼家族）控制印度经济命脉，但部分吠舍群体被划入“其他落后阶级”（OBC）。

4. 首陀罗（Shudra）

职责：体力劳动者、服务阶层

占人口约48%，包含数千个亚种姓（如洗衣工、陶匠等）。2016年古吉拉特邦帕特尔种姓（首陀罗分支）暴动要求OBC地位，暴露阶层流动性困境。

二、达利特（Dalit）与贱民制度

达利特（Dalit）

别称：不可接触者（Untouchables）、表列种姓（SC）

职责：处理尸体、清洁厕所、制革等“不洁”工作

占印度人口17%（约2.6亿），2021年记录在案50,900起针对达利特的暴力事件（印度国家犯罪记录局数据）。

2022年拉贾斯坦邦，达利特青年因穿戴皮靴被高种姓砍断双脚。

2020年10月，北方邦的一个村庄中，一名达利特新娘在婚礼仪式上按照当地习俗骑马游行，这一行为被某些高种姓群体视为“越界”，认为骑马是他们的特权，达利特人不配享有，高种姓成员对婚礼进行暴力袭击，中断婚礼。

2018年，古吉拉特邦一名达利特青年因拥有马匹遭高种姓私刑处死。

三、现代种姓分类的复杂性

种姓制度在实践中远超出四大瓦尔那框架，呈现高度碎片化：

1. 亚种姓（Jati）

印度实际存在3000-5000个亚种姓群体，如：马拉地（Maratha）（马哈拉施特拉邦主导种姓，自诩刹帝利但被政府划入OBC）。纳达尔（Nadar）（泰米尔纳德邦原棕榈酒酿造者，通过抗争上升为商业精英）。

2. 其他落后阶级（OBC）

占人口41%，包括约3000个中低种姓群体，享有27%政府职位与教育配额。2023年贾坎德邦，OBC中的库尔米种姓因争夺配额与达利特爆发冲突，导致18人死亡。

3. 部落民（Adivasi）

占人口8.6%，被划为“表列部落”（ST），多生活在偏远山区。2023年恰蒂斯加尔邦，贡德部落因土地被高种姓强占发起武装抗争。

四、种姓制度的现实情况

职业隔离：

在喀拉拉邦，95%的环卫工人是达利特；在IT中心班加罗尔，达利特工程师薪资平均低于高种姓同行37%（2022年印度理工学院研究）。

婚姻隔离：

仅5%的婚姻跨越种姓（印度人类学调查）。2021年北方邦，跨种姓情侣被家族“荣誉谋杀”案件达72起。

空间隔离：

在拉贾斯坦邦农村，达利特仍被禁止使用公共水井；在德里贫民窟，达利特聚居区与高种姓社区以围墙分隔。

被诅咒的现代性

种姓制度如同一张隐形的社会电网，即便在印度硅谷的科技公司，程序员们的午餐盒仍因种姓被分开放置（2021年谷歌印度分部丑闻）。当达利特学生通过配额进入太空计划（如2023年ISRO首位达利特女工程师），却仍在村庄被禁止参加宗教游行——这种撕裂印证了安贝德卡尔的名言：“印度是一个伪装成国家的种姓社会。”种姓的幽灵，仍在现代印度的肌理中游荡。