​古代的帝王们如何用神话来包装自己的生日

古代的帝王们如何用神话来包装自己的生日

这是一组荒诞不经的帝王出生神话。为了吓唬老百姓，这些帝王和帝王的吹鼓手们也真费尽了心机。中国古代的帝王为表明自己权力的“君权神授”、自己乃真龙天子的权威性，无时不在刻意修饰神化自己。这种神化自其出生便已开始，他们或公然声称，或通过臣子宣传，对自己进行不遗余力的包装。他们的神化之笔虽各有差异，但雷同之处也颇多，主要以龙、蛇、日、光、气、异香、人言等为依托，从视觉、听觉、嗅觉几方面进行包装。

汉高祖刘邦，早年为沛县一无赖，放荡不羁，终日纠结一帮狐朋狗友，为患乡里。后因参与秦末农民战争而发家，最终登上皇帝宝座。史载他出生时其母梦见与神人相遇，待临产雷电交加、风雨大作，天地为之昏暗，有蛟龙自天外破窗而入，盘旋于产床之上。已而，刘邦降生。东汉安帝刘祜，出生时不断有神光充盈产房，并有一条赤红巨蛇盘旋于床笫之间。

魏文帝曹丕，坐享其父曹操创立之基业，代汉献帝而自立，因逼迫弟弟曹植做七步诗成为手足相残、刻薄寡恩的典型。史载他出生时，有青色的云气在产房上空凝结，“圜如车盖”，终日不散。望见的人都说这是“至贵之证，非人臣之气”。

蜀主刘备，先祖为汉室宗亲，但早沦落为涿郡百姓，“与母贩履织席为业”。适逢汉末黄巾大起义，结识关、张、赵诸位虎将，三顾茅庐请诸葛亮出山，最终开创蜀国。史载他为布衣时，在房屋东南角篱笆边“有桑树生高五丈余，遥望见童童如小车盖”，来往的人看见后“皆怪此树非凡”，相互传颂此家必出贵人。

东晋元帝司马睿，能够在西晋为匈奴所灭后，退保江东，与之划江而治，也算是一位守成之君。后因受南方士家大族掣肘，抑郁而死。史载他出生时产房内“有神光之异，一室尽明”，降世后相貌也很不平凡，“白豪生于日角之左，隆准龙颜”，双眼放射白光，“顾眄炜如也”。

宋武帝刘裕，出身与刘备类似，汉楚元王刘交之后，早年为彭城百姓，以军功起家，代晋自立。史载他出生时有神光照耀产房，一室尽明，当夜有甘露“降于墓树”。宋文帝刘义隆，辛弃疾词“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”的主角，尚算是一位守成之君，但因未能有效处理皇位继承问题，被儿子弑杀。史载他出生时“有黑龙见西方，五色云随之”，居住的江陵城上空有紫云笼罩。

齐高帝萧道成，原为刘宋大将，以掌军权代而自立，在位期间曾扬言“使我治天下十年，当使黄金与泥土同价”。原居武进县时，“宅南有一桑树，擢本三丈，横生四枝，状似华盖”，左右邻里皆认为此家贵不可言。他出生后，“姿表英异，龙桑钟声”，更令人诧异的是遍体生有鳞片，活似真龙。

梁武帝萧衍，著名的“菩萨皇帝”，在位期间宠佞佛道，不顾民生疾苦，昏聩无能，最终酿成“侯景之乱”，被饿死在皇城内。史载他的母亲张氏因梦见怀抱太阳而有孕。萧衍出生后身体发有异光，形体也很特殊，“日角龙颜，重岳虎顾，舌文八字，项有浮光，身映日无影，两骻骈骨，项上隆起”;并且右手有一天然的“武”字，“能蹈空而行”，让人感觉光怪陆离。平日居住的卧室中常有云气飘浮，人们遇见皆肃然起敬。

北魏道武帝拓拔珪，其母因梦见太阳入室，“见光自牖属天，欻然有感”，以此怀孕。临产时，夜晚有光明充盈产房。北魏孝文帝拓拔宏，历史上著名的改革家，史载他出生时有“神光照于室内，天地氛氲，和气充塞”。出世后身体洁白，“有异姿，襁褓岐嶷”。北魏宣武帝元恪，其母高夫人因梦见被太阳所追逐，躲避于床下，太阳随即化为龙，缠绕其身数匝，惊醒后因而有孕。北齐高祖高欢，家居白道南，其母临产时房屋周围“有赤光紫气之异”，邻里感到怪异，“劝徙居以避之”。他的父亲自信地说：“安知非吉?”居之自若。不久，孩子应兆而生。

北齐文宣帝高洋，其母初怀孕时，“每夜有赤光照室，私尝怪之”。出生后身体“黑色，大颊兑下，鳞身重踝”，堪比蛟龙。性格“不好戏弄，深沉有大度”。北周文帝宇文泰，出生时“有黑气如盖，下覆其身”。身长八尺，“方颡广额，美须髯，发长委地，垂手过膝，背有黑子，宛转若龙盘之形，面有紫光”，人们望见皆“敬畏之”。

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