​《滕王阁序》中的典故：“腾蛟起凤”“紫电青霜”

《滕王阁序》中的典故：“腾蛟起凤”“紫电青霜”

“腾蛟起凤，孟学士之词宗。”

据《西京杂记》记载：

“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁

露》词。”

《西京杂记》又有记载：

扬雄（字子云，《陋室铭》中有“西蜀子云亭”）读书，有人语之曰：“无为自苦，《玄》故难传。”忽然不见。雄着《太玄经》，梦吐凤凰，集《玄》之上，顷之而灭。世人称之为“子云吐凤”。

扬雄有一天读书时，有人对他说：“别没事自讨苦吃，《玄》这种东西深奥莫测难以阐述清楚。”语毕，人突然间消失不见了。扬雄著《太玄经》时，有一次太累了不知不觉趴在桌子上睡着了，还做了一个梦，梦见自己口吐凤凰，凤凰落到《太玄经》上，顷刻间就不见了。

文章借这两个文化名人文学大师的故事，来形容孟学士文采之高文章之美。

然孟学士者，何人也？还有一个小故事呢！

《唐摭言》卷五有记载：

都督阎公不之信，勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。及以纸笔巡让宾客，勃不辞让。公大怒，拂衣而起，专令人伺其下笔。第一报云：“南昌故郡，洪都新府；”公曰：“亦是老先生常谈！”又报云：“星分翼轸，地接衡庐。”公闻之，沈吟不言。又云：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”公矍然而起曰：“此真天才，当垂不朽矣！”遂亟请宴所，极欢而罢。

由此可见两点：一是古代读书人的文化素养文学鉴赏能力；二是读书人对人才的推崇和敬重。王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”句一出，阎公即如获至宝，一改之前对王勃这位初出茅庐不谙人情世故的年轻人的看法，对坏了他事先策划好事的不满也随之被抛到九宵云外，转而设宴款待，相谈甚欢，尽兴而罢。

但孟学士究竟姓氏名谁，后世争论不休，至今尚无证据确凿令人信服之结论。从我们至今掌握的史料来看，孟学士此人，终其一生也没有留下什么能够被后世铭记的作品，也许有但失传了，也许压根儿就没有，但不管怎么说，他的名字都将随着王勃的这篇文章留传千古，时时被人提起。

“紫电青霜，王将军之武库。”

“紫电”，古代名剑。

马缟《中华古今注》卷上记载：

三国吴大帝孙权藏有六把宝剑：一曰“白虹”，二曰“紫电”，三曰“辟邪”，四曰 “流星”，五曰“青冥”，六曰“百里”。

青霜：亦古代名剑。此剑之剑光清凛若霜

雪，故名。

《西京杂记》记载：

“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉玺、高祖斩白蛇剑。剑上有七彩珠、九华玉以为饰，杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中，光景犹照于外，与挺剑不殊。十二年一加磨莹，刃上常若霜雪。开匣拔鞘，辄有风气，光彩照人。”

汉代皇帝将泰王子婴所进献的白玉玺和高祖刘邦斩杀白蛇的剑代代相传。剑上有彩色的珠、玉作装饰，掺杂了各种天然的琉璃宝石做剑盒，剑在鞘内，光芒仍能照到外面，与拔出鞘的剑没有两样。十二年磨炼一次，剑习上常常像霜雪那样白亮。打开剑盒，拔出剑鞘，就扑来一般寒光剑气，光彩逼人。

“紫电青霜，王将军之武库。”的意思是，王将军的兵器库里，有紫电青霜这样的宝剑，且借宝剑进一步形容王将军兵器库中武器之锋利，最终用意是借以喻示王将军的勇武和韬略。

那么，这位王将军，又是何许人也？肯定是在职的军官，且很有可能是当地的最高军事长官，级别应该类似于今天的军分区司令或当地驻军军官中之职位最高者。