​17名登山队员集体遇难，当地将其列为禁地，揭秘梅里雪山的传奇

17名登山队员集体遇难，当地将其列为禁地，揭秘梅里雪山的传奇

1998年7月18日，

生活在滇西北高原藏族村寨的村民，

和往常一样，在海拔三千八百米的夏季牧场放牧。

在皑皑白雪的衬托下，一大片色彩鲜艳的不明物体，

吸引了村民的注意，当他上前查看时，

却不由得倒吸了一口凉气：

这竟然是七年前救援队没找到的，

中日联合登山队遇害者的遗体！

跟他们一起静躺在冰川上的，

还有笔记本、照相机

和一块显示4900米的海拔表……

登山队员的葬身之所--梅里雪山，

至今没人能成功登顶，

其主峰也被政府划为“禁止攀登之地”。

这次重大登山事故的起因是什么？

一座海拔不到七千米的处女峰，

又有着怎样的“超自然力量”？

今天的老片放映室即将为您揭晓答案，

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在西藏察隅县和云南德钦县的交汇处，

有一座南北走向的庞大雪山群，

横亘在横断山脉中部的怒江和澜沧江之间，

它就是今天故事的主人公--梅里雪山。

因平均海拔在六千米以上的山峰共有13座，

故该雪山群又被称为“太子十三峰”，

主峰卡瓦格博海拔6740米，是云南省内第一高峰，

据传，在松赞干布时期，

此地原有一位九头十八臂的煞神兴风作乱，

后被莲花生大师感化，皈依佛门，

成为千佛之子格萨尔王麾下的一员猛将。

因此，卡瓦格博被推选为藏传佛教八大神山之首，

千百年来，即使人类已经征服了“世界之巅”珠穆朗玛

其余一众海拔高达八千米的巍峨山峰，也遍插胜利旗帜，

卡瓦格博峰却依然保持着她的纯净和圣洁，

没有沾染任何世俗气息。

可一切的平静都在1987年被打破：

当时正处日本登山运动的狂热时期，

日本政府很快向中国国家体委提出申请，

希望能和中国登山队员一起，“征服”卡瓦格博。

在现代百年的登山史上，攀登一座海拔不到七千米的山峰

只能说是“小儿科”

这座几十甚至数百年来，都没有人尝试攀登的处女峰，

就这样被日本登山队盯上了。发出申请后不久，

中日两国便签订了为期十年，共同攀登卡瓦格博的合同。

1990年，在登山界享有盛名的日本京都大学登山队，

来到中国云南。这支队伍的实力不可谓不强：

三分之一的队员都有过攀登八千米高峰的经验；

日本国内的多家财团为他们提供了资金和赞助；

其携带的登山设备中，还有当时最先进的卫星云图接收器；

带队的两位队长，一位是日本著名气象学博士--井上治郎，

一位是经验丰富，无数次创造历史的中国登山家宋志义。

一切准备就绪后，中日联合登山队于1990年，来到了梅里雪山脚下，

眼前的这座雪山，巍峨，壮丽，纯洁又神圣，

摩拳擦掌的一行人绝对不会想到，数月后，他们会殒命于此。

当地的藏族村民热情地迎接了登山队员，

邀请他们品尝自制的青稞酒和酥油茶，

还在火塘边切下了不轻易示人的猪膘肉。

但在登山队员说明来意后，原本和蔼的村民，

却突然间像变了一个人一样，对他们大呼小叫。

原来，在藏族神话里，梅里雪山是八大神山之首，

其海拔五千米以下到两千七百米的地区，

是举世罕见的低纬度高海拔地带的季风海洋性冰川。

位于此处的森林和草原，养育了牧民的牛羊，

山上融化的积雪，也化作汩汩清流，滋润了人们干渴的喉咙，

登山队想要登顶神山，不仅属于大不敬之举，

更会让神灵降罪村民，破坏原本幸福安宁的生活。

为了阻止他们，在登山队上山之后，

附近村庄近两万名村民，自发聚集在山脚下，

不断地忏悔罪过，并祈求山神显灵，惩罚这些冒犯者。

但佩戴了护身符和僧侣祝福的登山队员们，

仍抱着“有高必攀”的信仰，出发了。

登山队正式出发的时间选在了当地的旱季，天气情况稳定，

按照计划，他们先在海拔三千五百米处建立了大本营，

随后又在4500米、5300米和5900米处，

分别建立了1、2、4号营地，但在3号营地的选址上，

中日双方却采取了截然不同的看法：

为保证登山队员的安全，宋志义认为，

3号营地应远离山脊，以避免雪崩突然爆发；

但日方却以现在仍处于低温期为由，

为方便登顶，执意将营地设在山脊位置。

双方争执不下，再加上日本是此次登山行动的金主，

两边只好各让一步，在双方选址的中间地带，搭建了营地。

1990年12月28日上午11：30左右，

五名登山队员来到了卡瓦格博主峰6200米的位置，

这是有史以来最接近于登顶的一次攀登，

但在最后冲刺的三百米阶段，一场突如其来的暴风雪，

打断了他们的原有计划，登山队员们只能取消行动，

在原地扎起简易帐篷，以御风寒，

一行人在晚上十一点，回到了三号营地。

第一次对卡瓦格博的征服，以失败告终，

在1991年元旦，十七名跃跃欲试的登山队员，

集中在三号营地，准备对卡瓦格博发起第二次猛攻。

可持续数日的暴风雨不仅没有停止，反而越下越大，

营地周围的积雪很快有一人高，

三天后，他们渐渐和大本营失去了联系。

暴风雪仍不止息地敲打着地面，

几天没有收到消息的大本营，已经乱成了一锅粥。

受极端恶劣天气影响，

被困守在大本营的金俊喜和张俊，捡回一命，

他们拨通了救援电话，在昆明指挥中心的调配下，

西藏登山驰援小队火速赶往云南德钦。

但卡瓦格博山氧气稀薄，地形条件不明，气候条件恶劣，

救援人员无法动用直升机展开搜救，

而后根据侦察机传来的画面可知，

三号营地附近，有大规模山体滑坡的迹象，

不久，暴风雪又一次光临了这片圣洁的土地。

1月21日，在两周搜救无果的情况下，

为了避免更多伤亡，救援队只能宣布，

搜救行动失败，登山队和其他人员迅速撤离！

或许是不幸中的万幸，在他们离开后不久，

位于海拔三千五百米处的大本营附近，又发生了强烈雪崩。

至此，即将登顶的十七名中日登山队员，

全部葬身于皑皑白雪之中。

五年后，仍不甘心的京都大学登山队，

又一次来到云南，想争取卡瓦格博的首登权。

经过了上次的严重山难，这次他们做足了充分的准备，

但在即将登顶之际，日本和中国气象台却传来警告：

位于南太平洋的积雨云，正快速地向卡瓦格博移动，

据卫星云图预计，在未来几天，此地将有大暴雪！

队员们只能再度放弃攀登计划，撤回大本营。

可他们刚到山脚，意外又出现了：

突然出现的一股暖流，将积雨云吹到了印巴交界处。

未来的几天，正是适合攀登的好天气……

1997年，几经波折，折损了不少钱财和队员却一无所获的

日本京都大学登山队表示，将永远放弃攀登梅里雪山。

1998年，遇难者遗体被当地牧民发现，

这又一次震惊了当地的藏族人民：

传说，冒犯了神山的人，会被山神留在身边，

做满七年苦役才被会被放归人间，

从1991至1998，正好过去了七年！

但从科学角度看，这一切或许只是偶然：

首先是三号营地的选择，日方过于自信，

没有听从中方营地应远离山脊的提醒，

是悲剧发生的首要原因；

其次，登山队员被即将登顶的喜悦冲昏了头脑，

几乎所有队员都被集中在了三号营地，准备完成登顶的壮举，

这无疑犯了战术错误，使得伤亡越发惨重；

最后，梅里雪山每年都会发生好几场雪崩，

在队员登山前，就发生过一次，

但他们没有将这次预警放在心上，

以至于在帐篷外的积雪已经高达一米二时，

也丝毫没有返回之意……

如此种种，都加速了登山队员的死亡。

四年后，为了保证公民安全，德钦县政府立法

将梅里雪山列为禁止攀登的山峰。

这座充满神秘色彩的藏族神山，

也得以保持圣洁，静立在滇藏交界处，守候着过往人民。