​穿越回十八世纪的繁华市集，探寻历史之美。

穿越回十八世纪的繁华市集，探寻历史之美。

在十八世纪中国的富强，没有全球贸易的充分发展就不可能有十八世纪康乾时代的富强。我们知道康熙前时代是中国还是个农业社会，农业社会突然出现几千年的最繁华、最鼎盛的十八世纪。

b站的各位朋友大家好，我是马勇。今天开始讲基建中国史，今天是讲今天中国史的导论部分。在这么一个简短的极简中国史当中究竟能够怎么来表达中国历史的过去，能够给大家一个完整的印象。

实际上在中国史学的研究的框架当中，在过去的漫长的时间段先讲的是三千年叙事，讲后来讲五千年叙事。当然讲到元某猿人、北京猿人的时候讲的漫长，但是其实真的可以叙述的有准确凭借的历史叙述还是回到可信的司马迁的史记所给的，就是从三皇五帝往下讲，这就是整个中国叙事的大概的起源。

如果从司马迁开始到现在，从孔子司马迁开始到现在，大概现在是已经是两千多年的时间。两千多年时间的历史，不断发展的历史的叙事也在不断的调整着。

当然历史的叙事从孔子的春秋到司马迁的史记，再到班固的汉书，一直往下后汉书，唐朝的一部史书的编写，到后来就是到了晚上时就会把它归纳为五十二十五十二十六日。这些都是中国历史叙事的一个传统框架。

这个框架给我们重新认识过去提供了一个观察的视角，这个视角的传统就是咱们就知道叫做王朝政治史。中国传统是最本来的中国样式，中国的表达方式，它最没外国影响吗？没有外国影响。

就是清代的中期之前中国的历史，中国的历史学叙事就是一个非常中国，中间没有夹杂着外国的因素。但是到了清代中期之后，中国的历史叙事就开始渗入了一些西方的因素，就是西方因素开始到中国来。特别到清代中期开始对西北史地的研究的加强，中国的历史叙事的方式、框架模式就开始有了调整。

到了新史学。

到了二十世纪初年，新史学在传统中国，中国的历史趋势就开始有很大的调整。比如原来表达方式在中国历史历史学当中，史学史当中从来没有出现过这个表方式，就是章节体的叙事方式，开始出现了社会结构发生质变的这么一种大的历史框架的趋势。

开始出现了传统的司马迁的地方，他没有讲过一个原始社会资本主义社会这么一个框架的叙事，在新史学里边就开始讲这个因素，这就把历史的叙事的框架开始有了很大的调整。

这个调整大概基本上在过去差不多一百到一百五十年的时间段当中开始发生的，这个发生一直到现在为止，给我们重新认识中国和世界提供了很好的帮助。就我们再去理解了过去的中国，过去的世界，通过这么一种视角就得到一个不一样的观察。

这个趋势的模式到了二十世纪的二十年代开始发生又调整，就是民族主义的崛起。我们知道二十世纪二十年代全球的民主义向现代国家转型当中的民族主义崛起，就是中国的历史叙事当中又进入了一个新的因素，就它的关键性比原来加强，原来可能是一个旧事论证，讲一个事情。

到了二十世纪二十年代民族主义史学的这起之后，他开始讲一个价值观，这种价值观的进入就开始我们才看到开始有一个讨论，就是帝国主义的入侵和中国的抵抗。这种叙事就是对外来因素，就不像过去简单的记住一个，他开始讲一个价值观。

所以这个我们可以看到是在中国史的叙事当中发生，这个大的演变基本上慢慢就定型，定型就等我们各位在接受的历史教育都是来自于一九三零年代之后的，就是逐步建立了一个新史学。

就马克思义新史学在进入哪个主义史学给我们提供了一个东西，就是原来二十世纪二十年代民族主义史学基础上再注入一种爱国主义因素，一种社会主义平等思想了，就开始进入到这个史学表达当中。

这些东西其实对我们认识过去都有很大的帮助，因为所有的工具都是一种方法了。都有帮助。但是有一点就是所有的历史叙述当中，它都会有一个有某种局限性，就历史的表达它总有某种局限性，就是就是这句话，就是说是讲的就是恨。

看成岭寺丞冯，你可能看到的，就是盲人摸象眼，你摸到，你觉得你摸到这一块，就是历史的真相的。其实可能不尽然，就在民族主义史学，爱国主义史学，马克思主义史学的基础上，也出现了现代化史观。

到现在，在史学发展到现在，我们把历史基本上，把它推到一个什么，就是一个全球史观的。现在就大家，想想从一个全球史的视角去观察问题，去讨论中国，你民主主义他都在研究在中国这个大问题的时候，他认为这是近代中国问题的发生，都是因为外国资本主义入侵。

没有外国资本主义入侵，中国会缓慢地往前走，也能走。当然有了外国资本主义入侵会导致很多问题，就这个讲法，当然本身它是讲出一些真理，讲出一些道理，但是还不进来什么呢？十五世纪末就是也就是明代中早中期开始，明代明代明代早中期开始大航海发生，全球史的趋势开始，就是他进入了全球时背景。

那么这时候，我们看到中国本身发生的问题，都和全球有很大的关联了，就是跟我们讲什么，明朝中期开始出现的，就是说闭关锁国的问题，我扣问题，那这都和什么，他就和这个卷入全球有关。

那么十九，十五世纪之后，你可以看到许多这个中国历史发生的问题，都能追到都能追到它的一个外部因素的根源，就是中国发生了像明代晚中晚期开始发生白银问题，资本主义萌芽问题。到了十七世纪发生的明清一代问题，就为什么说明朝结束了，经常出现了，他也不是一个简单的，这个就是一个简单的一个中国内部的问题，它实际上也也有很多这种外部环境的背景。

那么这个在过去的研究气候，实力研究当中，它和那个那个什么叫冰川世纪有很大的关系。那这就是个全球全球环境变冷，这个政治的运转，那这里面，可能看到的有很多，但是十七世纪之后，十八世纪，看上去更更明显，就十八世纪中国的富强，那没有。全球贸易的充分发展就不可能有十八世纪康风险时的强。

因为我知道现在还是中国是个农业社会，中业社为什么突然出现几千年了，一个最繁华的最鼎盛的十八世纪？因为它就是在全球化背景当中的贸易的发展，贸易的顺差导致了十八世纪中国的繁华。

到十九世纪这一点看得更明白，就是中国本身的变化，为什么？就是出现了鸦片战争以及鸦片战争之后一系列变革，就因为和世界卷入的越来越深。这就讲的是中国方面的变化，它背后有一个全球因素的推动。

但是反过来说，反过来说全球的变化有没有中国因素？实际上可以看到也有很强的中国因素。如果从全球史的背景来看，它可能中国人在过去一个漫长的时间段的所有的发展都是因为和全球有一个互动的因果关系。

因为现在全球实体研究已经很明白的看到，不是十五世纪大航海之后中国才卷入全球化的背景。我们知道中国人对世界的观察，对世界的了解，现在有可以记录的是时间也往前推的很早。

比如我现在已经是很清楚的知道在先秦时期来自于滨海地区的齐国的周延，周延就有大九州小九州的很准确的描述。另外看到等到汉代的时候，其实中国人对外部世界已经很清楚，更不要讲很早时期的留存的文件山海经了。

现在研究山海经的也很充分，就是在山海经所描述的世界图景，如果没有一定的勘察和文字的记载，其实不可能去描述一个。